الصوفية وبالماهيات عند الحكماء * ( ف ( 15 ) ) ( وقال ) السيد السند الشريف الشريف قدس سره الأعيان الثابتة هي حقائق الممكنات في علم الحق تعالى وهي صور حقائق الأسماء الإلهية في الحضرة العلمية لا تأخر لها عن الحق الا بالذات لا بالزمان وهي أزلية أو أبدية والمعنى بالإضافة التأخر بحسب الذات لا غير * ( الاعصار ) بالكسر فشردن وقال الحكماء وقد تحدث رياح مختلفة الجهة دفعة فتدافع تلك الرياح الاجزاء الأرضية فتنضغط تلك الأجزاء بينها مرتفعة كأنها تلتوى على نفسها وهي الاعصار بالكسر * ( ف ( 16 ) ) ( اعلم من جدار ) اى فلان اعلم من جدار قس على الشتاء أبرد من الصيف * ( اعون ) من الإعانة وبناء افعل التفضيل من باب الافعال قياسي عند سيبويه وقيل سماعي لا من العون على ما قيل لان العون اسم جامد على ما في القاموس لكن وقع في شرح التسهيل للمصرى ناقلا عن بعض الكتب انه مصدر * ( الاعلال ) في اصطلاح التصريف تغيير حرف العلة للتخفيف والتغيير جنس شامل للاعلال ولتخفيف الهمزة والابدال * فلما قيد بحرف العلة خرج تخفيف الهمزة والابدال مما ليس بحرف علة كاصيلال في اصيلان لقرب المخرج * وقولهم ( للتخفيف ) أيضا فصل خرج به نحوا عالم بالهمزة في عالم فبين تخفيف الهمزة والاعلال مباينة كلية وبين الابدال والاعلال عموم من وجه إذ وجدا في نحو قال ووجد الإعلال بدون الابدال في يقول والابدال بدون الاعلال في اصيلال * والاعلال على ثلاثة أقسام ( القلب ) كما في قال ( والحذف ) كما في قلت ( والاسكان ) كما في يقول وسميت الألف والواو حروف الاعلال